智慧箴言：戒匆忙 No Haste

母亲：

永恒在和平与静默中显现；不要让任何人、事、物扰乱你，永恒则会显现；以完美的平等心面对一切，永恒就会在那里……是的，我们不应投入过多精力太过强烈地寻求您[1]；努力和强度会成为遮住您的面纱；我们不要期盼见到您，因为这仍然是一种躁动的思绪，它会掩盖您的永恒存在；只有在最圆满的和平、宁静和平等心中，才会体悟到一切都是您，您即一切。在这种全然纯净、镇静的氛围中，即便是最细微的振动也会阻碍您的彰显。没有匆忙、不安和紧张，您就会彰显，一切都是您，没有任何分析或客体化，毫无疑问您就在此，因为一切都成为了神圣的和平与静默。

这比世界上所有的冥想都有益。

1912年12月5日

《母亲作品集》第一卷《祈祷与冥想》第10页

我越来越发现所有不耐烦的反抗、所有仓促的行为都是无用的；对一切不疾不徐地做出安排，好让我以应有的状态为您服务。“在这服务中我处于什么位置？”我早就不再问自己这个问题了。这有什么关系呢？有必要知道自己是在中心还是在边缘位置吗？只要是完全奉献给您，只为您而活，只因您而活，我越来越好地执行您给我的任务，其他的一切根本不重要。我还要说的是：只要在世界上尽可能圆满地完成您的工作，是由哪个个人或团体做的这项工作，这有那么重要吗？

我亲爱的圣主[2]，我以和平、宁静、平等之心将自己奉献给您，与您融为一体，我的思想镇定安宁，我的心在微笑。我知道，您的工作将会完成，您必定会胜利。

我亲爱的圣主，请赐予一切造物您的光明，这是至高无上的恩典！

1914年5月13日

《母亲作品集》第一卷《祈祷与冥想》第141页

昨天，有人向我抱怨他背部的风湿痛：“唉！这让我浪费了很多时间，我做事情做得这么慢！”我对他说（母亲笑着），“那又怎样？！”他听了很不开心。你知道，感到疼痛就抱怨，说明这人很软弱，仅此而已。但是说“这让我浪费了很多时间，我做事情做得这么慢！”，这正是人们生活中匆匆忙忙的真实写照。人们忙碌度日……奔向何处？……最终以崩溃告终！

1964年9月16日

《母亲的议事录》第5卷第129-130页

我现在正在研究物质（身体）如何与神圣临在保持和谐。这真的很有趣：它们根本不是对立的，只是一点儿细微的失序。比如，人时常会有这种经历（通常人们不知道为什么会这样，现在我知道了）：在某些日子或时候，你做的一切动作都是和谐的，你触及的一切事物似乎都在和谐地回应这种接触的意愿。一切都很顺利（我说的是日常生活中的小事）。每一样东西似乎都在其位置或自然地找到其位置：如果你在叠纸，你会自然而然地叠得很好；如果你在找东西，你会自然而然地找到所需要的物品；你不会撞上什么，也不会扰乱什么，一切似乎都处于和谐状态。而在另一些时候，你的整体意识状态没有任何明显的不同，出现的情况却截然相反：如果你想要叠纸，你会叠错；如果你想要触碰某件物品，你会拿不稳让它掉下来——一切都似乎不协调、失衡或有恶意。你本人也或多或少处于同样的状态。但是现在，通过临在的敏锐、细致观察，我发现在前一种情况下，身体细胞处于一种内在的静默、深沉的安宁之中，它不会阻碍运动，甚至是快速运动，但运动似乎源自永恒的振动；而在另一种情况下，则有一种内在的下堕（震颤的手势）、振动与不安，你忙于一个接一个的活动，一直匆匆忙忙的（为什么？不知道为什么），总是急匆匆的，那么， 你做的一切都会出错。而如果你的内在宁静、和平，则可以和谐地开展一切活动，并且会更快，不会浪费时间。

1965年11月23日

《母亲的议事录》第6卷第198页

必须保持平衡，谨慎地避免走相反的极端——过分匆忙是危险的，急躁阻止你前进；同时，惰性又会拖你的后腿。

因此，正如佛陀所言，万事万物还是中道为好！

1956年8月29日

《母亲作品集》第8卷《母亲与弟子问答录（1956年）》第285页

每一次黎明都会带来取得新进步的可能性。

我们不慌不忙地前进，因为我们对未来充满信心。

《母亲作品集》第15卷《母亲的话（三）》第74页

我建议我们应该专注地做公正的事，不要过多地考虑未来，把它（未来）交给神之恩典。

《母亲作品集》第17卷《母亲的更多答复》第249页

室利·阿罗频多

强行让光明降临肯定是错误的。不能疾风骤雨般地实现超心思意识。时候到了，它自然会开启——不过，首先要做大量的准备工作，而且必须耐心地做，切忌仓促为之。

《室利·阿罗频多作品全集》第29卷《瑜伽书札集（二）》第61页

向内探寻这件事是最值得做的，它十分必要。同时，还需要观念的转变。我的意思是，所有这些都应自然而然地进行，不要仓促行事。

《室利·阿罗频多作品全集》第30卷《瑜伽书札集（三）》第263页

我们的自性不仅在意志上有误，在知识上无知，而且力量也不足；但神圣的力量就在这里，如果我们信任它，它将引领我们并利用我们的不足和力量来达到神圣的目的。如果我们未能立即实现目标，那是因为他故意铸成失败。通常，相比立即获得的完满成功，我们的失败或欠佳的结果是解决更真切问题的正确途径；如果我们遭受苦难，那是因为我们内在的某些东西必须做好准备，以使我们有可能体尝更加罕有的愉悦；如果我们绊倒了，那是为了最终学会更加完美地行走的秘密。即使对于和平、纯净和圆满的追求也不要太过急切。我们必将实现（内在的）和平，但不是空洞的、被摧残的和平，也不是扼杀或肢解了能力，消除了其强度、火焰和力量而必然产生的安定；我们的目标必须是纯净，但不是空洞、萧瑟、僵硬的冷漠；我们一定要实现圆满，但不是通过将其局限在狭隘的范围内，或者武断地按停无限不断自展的画卷。我们的目标是将人的自性转变为神性。然而，神性不是一种心智或道德状态，而是一种精神状态，难以实现，甚至是我们的智力难以设想的。我们工作和瑜伽的圣主知道该做什么，我们必须允许他以他自己的方式在我们的内在做此转化工作。

《室利·阿罗频多作品全集》第23-24卷《综合瑜伽论》第246-247页

我们每个人还会在地球上完成一百万次生命旅程。那么，有必要如此匆忙、喧嚣和急躁吗？

《室利·阿罗频多作品全集》第12卷《圣言和人言》第464页

大步向前，因为目标很远；不要过分休息，因为你的圣主在旅途的尽头正等着你。

《室利·阿罗频多作品全集》第12卷《圣言和人言》第464页

[1] 这里的您(Thee)指的是至上神性、至高真理、永恒存在。

[2] 圣主(Master)：并非“宗教”用语，在室利·阿罗频多和母亲的瑜伽中，“圣主”是人格化的至上神性、至高真理、永恒存在。