Last updated: 25 May, 2022

智慧箴言——戒匆忙 No Haste


母亲

        永恒在和平与静默中显现;不要让任何人、事、物扰乱你,永恒则会显现;以完美的平等心面对一切,永恒就会在那里……是的,我们不应投入过多精力太过强烈地寻求您[1];努力和强度会成为遮住您的面纱;我们不要期盼见到您,因为这仍然是一种躁动的思绪,它会掩盖您的永恒存在;只有在最圆满的和平、宁静和平等心中,才会体悟到一切都是您,您即一切。在这种全然纯净、镇静的氛围中,即便是最细微的振动也会阻碍您的彰显。没有匆忙、不安和紧张,您就会彰显,一切都是您,没有任何分析或客体化,毫无疑问您就在此,因为一切都成为了神圣的和平与静默。

        这比世界上所有的冥想都有益。

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《母亲作品集》第一卷《祈祷与冥想》第10

 

 

        我越来越发现所有不耐烦的反抗、所有仓促的行为都是无用的;对一切不疾不徐地做出安排,好让我以应有的状态为您服务。在这服务中我处于什么位置?我早就不再问自己这个问题了。这有什么关系呢?有必要知道自己是在中心还是在边缘位置?只要是完全奉献给您,只为您而活,只因您而活,我越来越好地执行您给我的任务,其他的一切根本不重要。我还要说的是:只要在世界上尽可能圆满地完成您的工作,是由哪个个人或团体做的这项工作,这有那么重要吗?

        我亲爱的圣主[2],我以和平、宁静、平等之心将自己奉献给您,与您融为一体,我的思想镇定安宁,我的心在微笑。我知道,您的工作将会完成,您必定会胜利。

        我亲爱的圣主,请赐予一切造物您的光明,这是至高无上的恩典!

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《母亲作品集》第一卷《祈祷与冥想》第141

 

 

        昨天,有人向我抱怨他背部的风湿痛:唉!这让我浪费了很多时间,我做事情做得这么慢!我对他说(母亲笑着),那又怎样?!他听了不开心。你知道,感到疼痛就抱怨,说明这人很软弱,仅此而已。但是说这让我浪费了很多时间,我做事情做得这么慢!,这正是人们生活中匆匆忙忙的真实写照。人们忙碌度日……奔向何处?……最终以崩溃告终!

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《母亲的议事录》第5卷第129-130

 

 

        我现在正在研究物质(身体)如何与神圣临在保持和谐。这真的很有趣:它们根本不是对立的,只是一点儿细微的失序。比如,人时常会有这种经历(通常人们不知道为什么会这样,现在我知道了):在某些日子或时候,你做的一切动作都是和谐的,你触及的一切事物似乎都在和谐地回应这种接触的意愿。一切都很顺利(我说的是日常生活中的小事)。每一样东西似乎都在其位置或自然地找到其位置:如果你在叠纸,你会自然而然地叠得好;如果你在找东西,你会自然而然地找到所需要的物品;你不会撞上什么,也不会扰乱什么,一切似乎都处于和谐状态。而在另一些时候,你的整体意识状态没有任何明显的不同,出现的情况却截然相反:如果你想要叠纸,你会叠错;如果你想要触碰某件物品,你会拿不稳让它掉下来——一切都似乎不协调、失衡或有恶意。你本人也或多或少处于同样的状态。但是现在,通过临在的敏锐、细致观察,我发现在前一种情况下,身体细胞处于一种内在的静默、深沉的安宁之中,它不会阻碍运动,甚至是快速运动,但运动似乎源自永恒的振动;而在另一种情况下,则有一种内在的下堕(震颤的手势)、振动与不安,你忙于一个接一个的活动,一直匆匆忙忙的(为什么?不知道为什么),总是急匆匆的,那么, 你做的一切都会出错。而如果你的内在宁静、和平,则可以和谐地开展一切活动,并且会更快,不会浪费时间。

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《母亲的议事录》第6卷第198

 

 

        必须保持平衡,谨慎地避免走相反的极端——过分匆忙是危险的,急躁阻止你前进;同时,惰性又会拖你的后腿。

        因此,正如佛陀所言,万事万物还是中道为好!

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《母亲作品集》第8《母亲与弟子问答录(1956年)》285

 

 

        每一次黎明都会带来取得新进步的可能性。

        我们不慌不忙地前进,因为我们对未来充满信心。

《母亲作品集》第15卷《母亲的话(三)》第74

 

 

 

         我建议我们应该专注地做公正的事,不要过多地考虑未来,把它(未来)交给神之恩典。

《母亲作品集》第17卷《母亲的更多答复》第249

 

 

 

室利·阿罗频多

        强行让光明降临肯定是错误的。不能疾风骤雨般地实现超心思意识。时候到了,它自然会开启——不过,首先要做大量的准备工作,而且必须耐心地做,切忌仓促为之。

《室利·阿罗频多作品全集》第29卷《瑜伽书札集(二)》第61

 

 

        向内探寻这件事是最值得做的,它十分必要。同时,还需要观念的转变。我的意思是,所有这些都应自然而然地进行,不要仓促行事。

《室利·阿罗频多作品全集》第30卷《瑜伽书札集(三)》第263

 

 

        我们的自性不仅在意志上有误,在知识上无知,而且力量不足;但神圣的力量就在这里,如果我们信任它,它将引领我们并利用我们的不足和力量来达到神圣的目的。如果我们未能立即实现目标,那是因为他故意铸成失败。通常,相比立即获得的完满成功,我们的失败或欠佳的结果是解决更真切问题的正确途径;如果我们遭受苦难,那是因为我们内在的某些东西必须做好准备,以使我们有可能体尝更加罕有的愉悦;如果我们绊倒了,那是为了最终学会更加完美地行走的秘密。即使对于和平、纯净和圆满的追求也不要太过急切。我们必将实现(内在的)和平,但不是空洞的、被摧残的和平,也不是扼杀或肢解了能力,消除了其强度、火焰和力量而必然产生的安定;我们的目标必须是纯净,但不是空洞、萧瑟、僵硬的冷漠;我们一定要实现圆满,但不是通过将其局限在狭隘的范围内,或者武断地按停无限不断自展的画卷。我们的目标是将人的自性转变为神性。然而,神性不是一种心智或道德状态,而是一种精神状态,难以实现,甚至是我们的智力难以设想的。我们工作和瑜伽的圣主知道该做什么,我们必须允许他以他自己的方式在我们的内在做此转化工作。

《室利·阿罗频多作品全集》第23-24卷《综合瑜伽论》第246-247

 

 

        我们每个人还会在地球上完成一百万次生命旅程。那么,有必要如此匆忙、喧嚣急躁吗?

《室利·阿罗频多作品全集》第12卷《圣言和人言》第464

 

 

        大步向前,因为目标很远;不要过分休息,因为你的圣主在旅途的尽头正等着你。

《室利·阿罗频多作品全集》第12卷《圣言和人言》第464


[1] 这里的您(Thee)指的是至上神性、至高真理、永恒存在。

[2] 圣主(Master):并非宗教用语,在室利·阿罗频多和母亲的瑜伽中,圣主是人格化的至上神性、至高真理、永恒存在。



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