室利·阿罗频多[1]谈宗教
我必须说明，我根本不想向未来的人类传播任何宗教，无论是新的还是旧的宗教。我在做的是开拓出一条仍然封闭着的道路，而不是要创立一种宗教。
（室利·阿罗频多著，《关于瑜伽的信件》第139页）
（室利·阿罗频多的）目标不是要发展任何宗教，或者合并旧的宗教信仰或创立任何新的宗教——这些事情会远离他的核心目标。他的瑜伽的唯一目的是内在的自我成长，每一个人由此发现一切事物中存在着的唯一真我，并进化到超越头脑的更高意识，发展出灵性意识和超心思意识来转化人性，使之具足神性。
（室利·阿罗频多以第三人称撰写）
精神生活(adhyatma-jivana)、宗教生活(dharma-jivana)和普通生活（道德是其中的一部分）有很大的区别。一个人必须知道他渴望过哪一种生活，而不能将这三者混淆在一起。
普通生活是具有普通人类意识的人过的生活，他们与自己的真我和神性分离开来，受制于人类共同的思维、情绪和身体习惯等无明的法则。
宗教生活是同样无明的人类意识活动，正在（试图）向神性转变，但尚未了悟真知，在盲从于某个教派刻板的教义和信条，相信其声称找到逃离地球意识的束缚，让人进入幸福天国的出路。宗教生活可以是进入精神生活的第一步，但通常只是在一系列仪式、典礼和修法，或是在固有的念头和形式中打转而没有任何突破。
精神生活则相反，它直接从意识的转化开始，即从与真我和神性分离、无明的普通意识转化到更伟大的意识，从中发现真实的自我，并首先与至上神性建立直接、鲜活的连结，然后与神合一。对于灵性追寻者来说，这种意识的转化是他寻求的唯一要事，其他的一切都无关紧要。
（室利·阿罗频多著，《关于瑜伽的信件》第137页）
……我不相信广告，除了书籍的广告等，我也不相信宣传，除了政治和专利药品的宣传外。对于严肃的的工作来说，这是一种毒药。广告和宣传要么阻碍事物的发展，要么使其很红火——这两者都会是一种消耗。它们让事物发展到巅峰，接着任由其变得毫无生机，在无滋养的高处破碎，无所着落——或者，它们会掀起一场运动。对于像我所做的工作而言，一场运动意味着开创一个门派、教派或其他的无稽之谈。它意味着成千上万的无用之人加入进来破坏工作，让其沦为一场自命不凡的闹剧，降临的真理会变得隐秘而沉寂。这就是发生在“宗教”上的事情，也是他们失败的原因。
（室利·阿罗频多给迪利普·库玛·罗伊[2]的信件，日期1934年10月2日。《关于自身》，第375页）
信件由母亲[3]于1971年1月30日发给黎明之城，由于黎明之城居民对宣传都存在错误的想法。
母亲谈宗教
但是，生活在黎明之城的人须志愿服役于“神圣意识”。
这是对位于黎明之城中心的圣母殿的诠释。圣母殿代表“神圣意识”。在这里没有明确表述，但事实如此。
（母亲于1968年2月7日口头点评《黎明之城约章[4]》）
数千年来，人类一直在发展生活的外在手段、仪器和技术——到最后这些手段和技术正在摧毁着我们。新人类的标志是逆转视角，认知到内在的方式、真知、技术可以改变世界、主掌世界而不摧毁它。
黎明之城正在探索形成新的生活方式。它是一个加速进化的中心。在这里，人必须通过内在灵性的力量开始改变他的世界。
《母亲的议事录》，1968年8月3日
让它不要变成一种宗教。坚决不要！
（母亲于1969年12月31日口述）
我们想要真理。
大多数人将他们想要的标榜为真理。
黎明之城居民必须想要真理，无论它是什么。
黎明之城是为那些想要过本质上神圣的生活，但是放弃所有宗教的人们准备的，无论是传统宗教还是现代宗教，无论是新宗教还是未来的宗教。
只有通过体验才能认识真理。
人不应该谈“至上神性”，除非他有了体验。
先体验至上神性，只有这样你才有谈的资格。
对宗教的客观研究将会是研究人类意识发展史的一部分。
宗教是人类历史的组成部分。在黎明之城，我们将研究宗教——不是作为人应不应该遵奉的宗教信仰，而且作为人类意识发展进程的一部分来研究它。这一进程应该引领人类走向更高的觉悟。
˹˹黎明之城项目
经由体验至高真理做研究
活出神圣的人生
但是，没有宗教˼˼
我们的研究将不是通过神秘的方式去探寻，而是希望在生活中发现至上神性。并且，只有通过这种发现才能真正实现生命的转化。
1970年5月2日
所谓的宗教，即代表人们必须绝对信仰的唯一真理的任何世界观或宇宙观，并且通常宣称这一真理是证悟的结果。
大多数宗教肯定神的存在，并立下了服从神需要遵循的规则；但也有一些无神论的宗教，比如社会政治团体，它们以理想或国家的名义，要求别人同样地遵守它们定下的规则。
自由地寻求真理，自由地沿着自己的路径接近真理，这是一个人的权利。但每一个人必须知道他的发现仅适用于自己而不能强加给别人。
（母亲的讯息，1970年5月13日）
……它就像力量，黎明之城的核心力量，黎明之城的凝聚力……
（母亲于1970年7月2日口述）
圣母殿将会是黎明之城的灵魂。这一灵魂居所越早建成，人们就能越早受益，对于黎明之城居民来说尤其如此。
（母亲于1970年11月15日口述）
关于圣母殿：在印度，创造——即宇宙母亲-造物者的工作——数个世纪以来一直被视为与神性背道而驰。室利·阿罗频多的昭示/教导是：至上神性必须在物质中得以彰显。他主张将宇宙母亲理解为造物者。
圣母殿在此是为了教导人们——要实现神圣的人生，不能忽略或逃离这个世界。圣母殿必须成为这一真理的象征。我不希望它成为一种宗教。我全力拒绝！我们不想要任何教条、原则或仪式。坚决不要！坚决不要！”
问：我们为何建造圣母殿？
对于绝大多数印度人而言，这没有解释的必要，他们能从自身的成长背景得知。对于西方人和美国人，一百万个人中有一个人能够感觉到有必要（建造圣母殿）。
问：力量会更多地集中在圣母殿吗？
这股新的力量无处不在，在这个房间里尤其明显。你感觉到它了，对吗？在这里，这股密集的能量足以创造奇迹，但却少有人能够感知得到。室利·阿罗频多和我将这股力量集中在整个城镇[5]。它就像香水一样弥漫开来，可以非常具体地被感知到，但你必须有能力感受它、接受它。然而，这不是人们想要看到的奇迹。要让他们相信——他们需要具体的证据，否则他们就会否认。建造圣母殿，放上室利·阿罗频多和我的标识以及悬空的球体。我一定会让它成为一个非常强大的能量中心。只有那些有这种感知力的人才会感受到它的存在。
（罗杰·昂也[6]于1971年7月一次与母亲谈话后的记录）
